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Manuel de la pratique du mahāmudrā
À propos de la méditation
Il s’agit de comprendre qu’il n’y a pas d’occupation plus bénéfique dans la vie que la méditation. Peu importe s’il faut une journée ou une vie entière pour obtenir de bons résultats. Poursuivez votre méditation à un rythme détendu, sans distractions, sans pression, et vous verrez qu’il est plus facile de continuer. Il est inutile de se fixer un moment quotidien particulier, vous pouvez méditer n’importe quand dans la journée, en comprenant résolument qu’il n’existe rien de plus important que la pratique de la méditation. En fait, il n’y a rien d’autre à accomplir dans la vie.
— Shamar Rinpoché —
Au terme du chemin qui l’a conduit à pleinement développer compassion et sagesse, Shakyamuni parvint à l’éveil, l’état de bouddha qui met un terme à la souffrance.
Puis, répondant aux requêtes qui lui étaient adressées, il transmit trois cycles d’enseignements pour expliquer la voie qu’il avait empruntée et les méthodes qu’il avait mises en œuvre. Traditionnellement, il est question de quatre-vingt-quatre mille enseignements dont l’essence est résumée dans les quatre sceaux du Dharma. À l’image d’un sceau royal qui était autrefois gage d’authenticité et d’autorité, il s’agit en fait de la description de notre situation actuelle et de celle vers laquelle nous pouvons progresser :
Tous les phénomènes composés sont, par nature, impermanents.
Tous les phénomènes contaminés sont, par nature, souffrance.
Tous les phénomènes sont vides et dénués d’existence inhérente.
Le nirvana est un état de paix absolue.
Les deux premiers sceaux permettent de comprendre les caractéristiques de notre condition présente et les deux derniers, les qualités de la libération. Cet enseignement indique ainsi la voie du Bouddha et le point de vue bouddhique.
Le bouddhisme n’est plus aujourd’hui un mouvement exotique, mais une méthode qui a pris racine et est pratiquée en Occident. Savons-nous cependant ce que signifie être bouddhiste ? Utilisant le procédé d’investigation introspective chère à cette tradition, lama khenpo Ngédön implique directement le lecteur dans cette découverte en posant des questions simples et sans détour auxquelles il apporte ensuite des éléments de réponse liés à ces quatre énoncés.
Un Chemin de sagesse propose un aperçu simple et abordable de la voie bouddhique selon la tradition tibétaine Kagyü. Le néophyte comme le pratiquant confirmé pourra trouver dans ces pages des pistes de réflexion utiles, mais aussi des conseils et des astuces. Loin des clichés exotiques suscités par le bouddhisme tibétain souvent haut en couleur, cet ouvrage conduit à une lecture différente de la vie quotidienne et des situations que chacun rencontre. Il permet de développer et d’utiliser concrètement la sagesse universelle du message du Bouddha en plaçant l’individu au cœur de son propre processus de transformation. La clé réside dans l’étude et la compréhension des points essentiels du bouddhisme ainsi que dans leur mise en œuvre directe par la pratique méditative et l’entraînement quotidien de l’esprit.
Au delà de l’inquiétude et de la quiétude
La méditation apparaît au cœur de l’expérience humaine. Elle requiert une disponibilité à tous les aspects de la vie tels qu’ils se présentent d’instant en instant, qu’ils soient tranquilles ou agités, satisfaisants ou décevants.
La méditation ne saurait servir le dessein d’une époque particulière, car son sens est atemporel. En revanche le langage la décrivant doit sans cesse être revisité.
« Un des premiers bienfaits de la méditation éprouvé par le pratiquant est l’immédiate amélioration de ses conditions de vie quotidiennes. La pratique de la méditation conduit à un esprit plus paisible, plus tranquille et plus à l’aise. Notre esprit étant plus détendu, les événements qui nous perturbent habituellement semblent avoir moins d’importance et nous arrêtons de les considérer avec autant de sérieux. Grâce à la méditation, l’esprit apprend progressivement à s’émanciper des conditions et des circonstances extérieures. Non affecté par les conditions extérieures, cet esprit est capable de découvrir sa propre stabilité et sa tranquillité. Un esprit stable, qui n’est pas perturbé, nous conduit à éprouver moins de souffrances dans notre vie. »
Cet ouvrage, qui est un manuel complet des techniques de méditation, nous guide vers une vie épanouissante en tant que bouddhiste.
Répondant aux aspirations individuelles et inclinations de ses disciples, le parfait Bouddha, le Bouddha Shakyamuni, a donné une variété immense d’enseignements. Tous ces enseignements ont pour objet de rassembler les deux accumulations et de purifier les deux types d’obscurcissements.
La plus avancée parmi les méthodes permettant au pratiquant de rassembler les deux accumulations est l’esprit d’éveil, basé sur la grande compassion et la vertu induite de ce fait.
Sur cette base, le fruit de l’état éveillé, avec ses deux corps de bouddha, est atteint, et la méthode insurpassable pour accélérer l’obtention de cet état est la pratique de dédicace et des aspirations ou Meunlam.
Les pratiques de dédicace et d’aspirations sont une caractéristique extraordinaire du bouddhisme : la vertu est dédiée à l’éveil complet de tous les êtres sensibles et les aspirations forment le lien jusqu’à ce fruit insurpassable.
Les Kagyu Meunlams sont les prières de souhaits et d’aspirations réalisées par les pratiquants Kagyu auprès du 17ème Gyalwa Karmapa, Thayé Dordjé. Ils se déroulent à Bodhgaya, lieu de l’Eveil du Bouddha.
En décembre 2009, à l’occasion des Kagyü Mönlam Chenmo se déroulant à Bodhgaya, Shamar Rinpoché a transmis l’explication de La Reine des aspirations de la noble conduite excellente. Cette prière se compose des stances finales de l’Avataṃsakasūtra et enseigne aux pratiquants sur le chemin des bodhisattvas les moyens pour développer un esprit d’éveil illimité.
Le bouddhisme est dit universel parce qu’il transcende toute notion temporelle et culturelle. Il peut être appliqué par le berger français du Moyen Âge comme par l’homme d’affaires singapourien du XXIe siècle. L’enseignement du Bouddha offre une méthode pour comprendre comment être et agir, en d’autres termes comment vivre son humanité en prenant soin de soi-même et des autres.
Les héros dont il est question dans cet ouvrage sont des êtres ordinaires, comme nous, qui choisissent de se développer au fil de leur compréhension et de leur application de la bienveillance et de la compassion. Il s’agit des bodhisattvas qui souhaitent que tous les êtres rencontrent un bonheur durable et se gardent de créer les causes de tout mal-être.
Ce manuel présente, de façon accessible, ce que signifie vivre en bodhisattva et se décline en une série d’exercices assez simples en prise directe avec notre quotidien. Il nous donne des clés pour faire face différemment aux difficultés que nous rencontrons et appréhender notre vie selon des valeurs altruistes.
Préface de Sa Sainteté Sakya Trizin
En se fondant sur les textes de référence des maitres éveillés Sakya, tels Sönam Tsemo, Sakya Pandita et Gorampa Sönam Sengge, ainsi que sur les shastras Indiens classiques, Ondée de Clarté présente les étapes du chemin vers l’éveil à partir de la compréhension spécifique à la tradition Sakya. Composé avec une limpidité hors du commun et en accord avec son titre, Ondée de Clarté est un guide extensif faisant autorité sur tous les aspects du chemin du dharma. Il inclut une présentation détaillée du système Madhyamaka dans la tradition Sakya, plus connu sous le nom de « Madhyamaka libre des extrèmes ». Le texte lui-même est un des premiers traités en langue anglaise (et désormais française) écrit avec toutes les qualités d’un shastra traditionnel et il aborde également des questions litigieuses contemporaines auxquelles les pratiquants actuels du Bouddhadharma ont à faire face.
Etant l’un des rares enseignants occidentaux Sakya et ayant reçu de nombreuses initiations, transmissions et instructions Sakya dans les quatre classes de tantras, Lama Jampa Thayé est éminemment qualifié pour composer un guide faisant autorité sur les enseignements de cette remarquable tradition. Les maitres Sakya de Lama Jampa Thayé incluent Sa Sainteté Sakya Trizin, Karma Thinley Rinpoché et Ngor Phende Rinpoché.
Préface de Lama Teunsang
Cet ouvrage est le commentaire d une oeuvre majeure du grand érudit et maître tibétain Thogmé Zangpo (13ème siècle), trente-sept strophes intitulées «Trente-sept pratiques des bodhisattvas». L’auteur de ce commentaire, «L’excellente aiguière d élixir», est Ngawang Tenzin Norbou, maître de la lignée Nyingmapa qui vécut au 19e siècle. Son traité sur les trente-sept pratiques est remarquable, tant par le plan de la voie du bodhisattva qu’il dégage – montrant le caractère complet de ce texte comme guide pratique de l’éveil – que par la clarté de son commentaire et la richesse des citations qui l’illustrent. Il transmet ainsi au lecteur le flux vivant de sa propre réalisation. Un bodhisattva est une personne qui porte en elle l’esprit d éveil, l’altruisme total et ultime, le serment d’accomplir le grand oeuvre : libérer tous les êtres sensibles de leurs souffrances en les menant à l’éveil, l’état d’omniscience et de parfaite félicité d’un bouddha. Ce livre sera donc, comme le nomme si bien son auteur, une excellente aiguière d’élixir, élixir d’éveil, trésor inépuisable d’instructions essentielles pour tous ceux qui s’intéressent au bonheur d’autrui comme à leur propre bien.
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